| 天野 恭子 | 著 | Sacrifice for the Benefit of the Priest | 印度學佛敎學硏究 | 1-7(L) | 詳細 |
| 手嶋 英貴 | 著 | Dakṣiṇā at the Aśvamedha as Described in the Mahābhārata | 印度學佛敎學硏究 | 8-16(L) | 詳細 |
| 川村 悠人 | 著 | Bhaṭṭi on Aṣṭādhyāyī 2.3.17 | 印度學佛敎學硏究 | 17-22(L) | 詳細 |
| 張本 研吾 | 著 | Nepalese Manuscripts of the Suśrutasaṃhitā | 印度學佛敎學硏究 | 23-29(L) | 詳細 |
| 森口 眞衣 | 著 | The Clinical Viewpoint in the Structure of the Suśrutasaṃhitā | 印度學佛敎學硏究 | 30-36(L） | 詳細 |
| 麥 文彪 | 著 | The “Oldest Indo-Greek Text in Sanskrit” Revisited | 印度學佛敎學硏究 | 37-41(L) | 詳細 |
| 小林 久泰 | 著 | Some Notes on Brahmacarya in Jainism | 印度學佛敎學硏究 | 42-48(L) | 詳細 |
| 河﨑 豊 | 著 | Interpretations of adattādāna in Jainism | 印度學佛敎學硏究 | 49-54(L) | 詳細 |
| 堀田 和義 | 著 | Examination of the Newly-Arrived Monk in Jain Vinaya Texts | 印度學佛敎學硏究 | 55-59(L) | 詳細 |
| 吉水 清孝 | 著 | Distinguishing Deities | 印度學佛敎學硏究 | 60-68(L) | 詳細 |
| 友成 有紀 | 著 | Who Are the abhiyuktas? | 印度學佛敎學硏究 | 69-74(L) | 詳細 |
| 斉藤 茜 | 著 | Dharmakīrti’s Varṇa Theory in the Sphoṭasiddhi | 印度學佛敎學硏究 | 75-79(L) | 詳細 |
| 加藤 隆宏 | 著 | A Note on the Kashmirian Recension of the Bhagavadgītā | 印度學佛敎學硏究 | 80-86(L) | 詳細 |
| 池端 惟人 | 著 | The Madhva School’s View on the Pluralism of Vaiśeṣika | 印度學佛敎學硏究 | 87-91(L) | 詳細 |
| 細野 邦子 | 著 | Uddyotakara’s Logic and Predicate Logic | 印度學佛敎學硏究 | 92-97(L) | 詳細 |
| 岩崎 陽一 | 著 | Svarūpayogyatā and Ākāṅkṣā | 印度學佛敎學硏究 | 98-102(L) | 詳細 |
| 名和 隆乾 | 著 | A Study on Rebirth Expressions | 印度學佛敎學硏究 | 103-108(L) | 詳細 |
| 呉 娟 | 著 | The Story of the Previous Life of Ajātaśatru/Kūṇika in Buddhist and Śvetāmbara Jain Texts | 印度學佛敎學硏究 | 109-114(L) | 詳細 |
| 山崎 一穂 | 著 | Buddhist Avadāna Literature in Medieval India | 印度學佛敎學硏究 | 115-120(L) | 詳細 |
| 鈴木 隆泰 | 著 | The Compilers of the Bhaiṣajyarājapūrvayoga‐parivarta Who Did Not Know the Rigid Distinction between Stūpa and Caitya in the Saddharmapuṇḍarīka | 印度學佛敎學硏究 | 121-129(L) | 詳細 |
| 日野 慧運 | 著 | The Vyāghrī‐jātaka in the Extant Versions of the Suvarṇabhāsottamasūtra | 印度學佛敎學硏究 | 130-134(L) | 詳細 |
| 清水 俊史 | 著 | Phaladāna and Prāpti in Sarvāstivāda | 印度學佛敎學硏究 | 135-141(L) | 詳細 |
| 石田 一裕 | 著 | Problems regarding Kyōryōbu (Jingliangbu) as a Translation for Sautrāntika | 印度學佛敎學硏究 | 142-147(L) | 詳細 |
| 横山 剛 | 著 | The Chronological Order of the Abhidharmāvatāra and the Abhidharmakośabhāṣya | 印度學佛敎學硏究 | 148-152(L) | 詳細 |
| 赤羽 律 | 著 | Rethinking the Chinese Translation of the Prajñāpradīpa | 印度學佛敎學硏究 | 153-160(L) | 詳細 |
| 新作 慶明 | 著 | Prapañca in the Prajñāpradīpa/-ṭīkā | 印度學佛敎學硏究 | 161-165(L) | 詳細 |
| 何 歓歓 | 著 | Xuanzang, Bhāviveka, and Dignāga | 印度學佛敎學硏究 | 166-171(L) | 詳細 |
| 米澤 嘉康 | 著 | A Survey of the *Lakṣaṇaṭīkā | 印度學佛敎學硏究 | 172-178(L) | 詳細 |
| 岡田 英作 | 著 | Buddhist Training of Living Beings by the Bodhisattva in the Bodhisattvabhūmi | 印度學佛敎學硏究 | 179-183(L) | 詳細 |
| 高務 祐輝 | 著 | The Problem of the Simultaneous Arising of Six Vijñānas | 印度學佛敎學硏究 | 184-188(L) | 詳細 |
| 松田 訓典 | 著 | The Structure of the Mahāyānasūtrālaṃkāra | 印度學佛敎學硏究 | 189-195(L) | 詳細 |
| 岸 清香 | 著 | Meaning of the Thirty-Seven Practices to Attain Enlightenment for Bodhisattvas | 印度學佛敎學硏究 | 196-202(L) | 詳細 |
| 倉西 憲一 | 著 | Dauḍīpāda and the Guhyāvalī | 印度學佛敎學硏究 | 203-207(L) | 詳細 |
| 志賀 浄邦 | 著 | Arcaṭa’s Views Introduced in Jaina Treatises | 印度學佛敎學硏究 | 208-215(L) | 詳細 |
| 渡辺 俊和 | 著 | On the Sāṅkhya Proof for the Existence of Pradhāna Criticzed by Bhāviveka | 印度學佛敎學硏究 | 216-222(L) | 詳細 |
| 三代 舞 | 著 | Controversy between Dharmottara and Prajñākaragupta Regarding Pravartaka | 印度學佛敎學硏究 | 223-228(L) | 詳細 |
| 洪 鴻栄 | 著 | An Interpretation of the Four Meditations in the Recently Discovered Jie shi’er men jing of An Shigao | 印度學佛敎學硏究 | 229-235(L) | 詳細 |
| 関戸 堯海 | 著 | Seeing Nichiren’s Conception of the Lotus Sutra’s Buddhism in his Kaimoku-shō | 印度學佛敎學硏究 | 236-243(L) | 詳細 |